1、鮫人，魚尾人身，謂人魚之靈異者。

2、中國古代典籍中記載的鮫人即是西方神話中的人魚，他們生產(chǎn)的鮫綃，入水不濕，他們哭泣的時候，眼淚會化為珍珠。

3、晉干寶《搜神記》卷十二：“南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠”。

(資料圖片僅供參考)

4、此說《博物志》、《述異記》并載之而文小異。

5、《述異記》卷上且云：“蛟人即泉先也，又名泉客。

6、南海出蛟綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價百余金。

7、以為入水不濡。

8、南海有龍綃宮，泉先織綃之處，綃有白之如霜者”。

9、又《太平御覽》卷八0三引《博物志》（今本無）亦云：“鮫人從水出，寓人家，積日賣絹。

10、將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人”。

11、 　　《博物志》:“南海水有鮫人,水居如魚,不廢織績,其眼能泣珠”。

12、南朝梁任昉《述異記》：“鮫人，即泉先也，又名泉客。

13、……南海有龍綃宮，泉先織紗之處，綃有白之如霜者。

14、”《述異記》又載：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價百金，以為服，入水不濡。

15、”傳說中的“鮫人”神秘而美麗，他們生產(chǎn)的鮫綃，入水不濕，他們哭泣的時候，眼淚會化為珍珠。

16、鮫人不僅是個傳說，他們很可能是生活在南海外島嶼上的居民，與中國有貿(mào)易往來，而且一位“鮫人國王”還客死山東，并在中國留下了后裔。

17、 　　唐李商隱《錦瑟》詩：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，千百年來讓無數(shù)人傾倒。

18、倘問此詩之義，最讓人佩服的是梁啟超的說法：“講的什么事，我理會不著。

19、拆開一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。

20、”（《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》）也就是說這種詩是“可望而不可置于眉睫之前也”的詩家之景，是只可以想象不可以當真的詩家虛文。

21、讀者只需品味詩美就是，不必非要問詩美的材質(zhì)。

22、 　　雖然詩家虛辭“于理則無，于情則有”，但這兩句費解的詩，卻并非虛作張致，而是事出有典，利用典故作喻。

23、西人把這種通過復雜的典故組合構(gòu)成喻體的修辭法叫“形上比喻”。

24、如同猜謎，解詩者需要對典故的各種隱藏意義都非常熟悉才可能解開謎底。

25、“不屈不撓的博學”是讀書人的頑疾。

26、讓我感興趣的，是這詩上聯(lián)中，滄海、月明、珠有淚三個意象，聯(lián)系著傳說中的“鮫人”。

27、 　　中國很早就有鮫人的傳說。

28、魏晉時代，有關鮫人的記述漸多漸細。

29、在曹植、左思、張華的詩文中都提到過鮫人。

30、傳說中的鮫人過著神秘的生活。

31、干寶《搜神記》載：“南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。

32、其眼泣，則能出珠。

33、”雖然不斷有學者做出鮫人為海洋動物或者人魚之類的考證，我個人還是認為他們是在海洋中生活的人類，其生活習性對大陸人而言很陌生，為他們增添了神秘色彩。

34、 　　鮫人的兩種物產(chǎn)，世人視為珍寶。

35、其一是鮫綃，任昉《述異記》載：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價百金，以為服，入水不濡。

36、”其二是一個令人感覺心疼的敘述，說鮫人的眼淚能變成珍珠。

37、杜甫《客至》詩講到有朋友帶給他一顆泉客珠，結(jié)果“緘之篋笥久”，“開視化為血”。

38、珍珠是鮫人的血淚所化，但鮫人似乎把友情看得比珍珠要貴重。

39、《太平御覽·珍寶部二·珠下》引張華《博物志》：“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。

40、”為表示小小的感謝，鮫人一下就送了一盤珍珠。

41、所以有人謂鮫人不貴珠，因為眼淚不值錢吧。

42、但如果從鮫人們的家鄉(xiāng)盛產(chǎn)珍珠而不以為貴來說，更為合理。

43、 　　鮫人常常帶著鮫綃在中國南方沿海地區(qū)和中國人做生意，他們也有自己的文字。

44、唐人李頎《鮫人歌》云：“鮫人潛織水底居，側(cè)身上下隨游魚。

45、輕綃文彩不可識，夜夜澄波連月色。

46、有時寄宿來城市，海島青冥無極已。

47、泣珠報恩君莫辭，今年相見明年期。

48、始知萬族無不有，百尺深泉架戶牖。

49、鳥沒空山誰復望，一望云濤堪白首。

50、”李頎詩中，鮫人是今年相見明年期的情深意重的好朋友，詩人對他們“百尺深泉架戶牖”的海洋生活充滿了好奇和向往。

51、 　　那么，鮫人究竟是哪里人呢？郭璞注《山海經(jīng)》時謂“雕題國”人為鮫人，古音中，“雕題”與“鮫”可以互轉(zhuǎn)，與海南島的“黎”族也頗為音近。

52、黎族很早就有發(fā)達的紡織技術，據(jù)說松江的黃道婆就是從黎族群眾那里學到了紡織技術而被家鄉(xiāng)人民尊為紡織神的。

53、但黎族和大陸交往較早且頻繁，并無過多的神秘可言。

54、從鮫人一年甚至于幾年才能來一次大陸判斷，他們住得似乎比海南更遠。

55、而鮫人記述中的水底居住，也許就是指住處周圍全是水，仿佛是在水下。

56、綜合這些因素，鮫人應該是住在南海外大洋上的小島居民。

57、從出產(chǎn)珍珠和方位上判斷，今菲律賓南部的蘇祿群島人最為接近。

58、 　　蘇祿人和大陸交往也很多。

59、元人《大德南海志》、《島夷志略》和《元史》中都記載蘇祿人在南海島居，其俗“男女斷發(fā)，纏皂縵，系水印花布。

60、”產(chǎn)珍珠，“色青白而圓，其價甚昂……有徑寸者。

61、”他們的珍珠是全世界最佳，他們的居所鄰近出產(chǎn)色絹的爪哇。

62、 東海鮫人 　　“東海有鮫人，可活千年，泣淚成珠，價值連城；膏脂燃燈，萬年不滅；所織鮫綃，輕若鴻羽；其鱗，可治百病，延年益壽。

63、其死后，化為云雨，升騰于天，落降于海。

64、”——《尋古店》 南海鮫人 　　晉華《博物志》:“南海水有鮫人,水居如魚,不廢織績,其眼能泣珠。

65、”這個典故的名字就叫鮫人泣珠。

66、很美的一個故事。

67、　翻譯過來就是，南海水中有鮫,在水中生活像魚一樣,從來不放棄紡織的工作,它哭的時候能哭出珍珠來(它的眼淚是珍珠)　大概就是美人魚吧！有沒有就不知道了。

68、　南朝梁任昉《述異記》：“鮫人，即泉先也，又名泉客。

69、……南海有龍綃宮，泉先織紗之處，綃有白之如霜者。

70、”《述異記》又載：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價百金，以為服，入水不濡。

71、”。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。